রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জীবনী — ২০ মিনিটের আলোচনা

১. ভূমিকা — জন্মের পূর্বের আরব — ১ মিনিট

২. বংশ ও জন্ম — ৩ মিনিট

৩. শৈশব থেকে যৌবন (নবুওয়াতের পূর্বে) — ৩ মিনিট

৪. নবুওয়াত ও মক্কী জীবন (১৩ বছর) — ৪ মিনিট

৫. হিজরত ও মাদানী রাষ্ট্র — ২ মিনিট

৬. প্রধান যুদ্ধ ও সন্ধি — ৩ মিনিট

৭. মক্কা বিজয় ও বিদায় হজ্জ — ২ মিনিট

৮. ওফাত — ১ মিনিট

৯. শিক্ষা — ২ মিনিট

• যুগের নাম ছিল "জাহেলিয়াত" (অজ্ঞতা ও বর্বরতার যুগ; জ্ঞানের অভাব নয়, বরং সত্য জেনেও অস্বীকারের যুগ)

• ধর্মীয় অবস্থা (ইবরাহীম (আ.)-এর দ্বীন বিকৃত হয়ে মূর্তিপূজায় পরিণত; কা'বাহ ঘিরে ৩৬০টি মূর্তি)

• সামাজিক অবস্থা (কন্যাসন্তান জীবন্ত কবর, নারীর কোনো মর্যাদা নেই, দাসপ্রথা চরমে)

• অর্থনৈতিক অবস্থা (সুদ ও জুয়া স্বাভাবিক, বাণিজ্যে প্রতারণা, গোত্রে গোত্রে লুটতরাজ)

• রাজনৈতিক অবস্থা (কেন্দ্রীয় রাষ্ট্র নেই; দুই পরাশক্তি — পারস্য ও রোম; আরব বিভক্ত গোত্রে গোত্রে)

• তবু ভালো গুণও ছিল (অতিথিপরায়ণতা, প্রতিশ্রুতি রক্ষা, সাহসিকতা, আত্মমর্যাদা — ইসলাম এগুলো ধরে রেখেছে)

বংশধারা

• বংশ: কুরাইশ বংশের বনু হাশিম শাখা (আরবের সবচেয়ে সম্মানিত ও পবিত্র বংশ)

• পূর্ণ বংশধারা (আদনান পর্যন্ত) (মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুত্তালিব (শায়বাহ) বিন হাশিম (আমর) বিন আবদে মানাফ (মুগীরাহ) বিন কুসাই (যায়দ) বিন কিলাব বিন মুররাহ বিন কা'ব বিন লুওয়াই বিন গালিব বিন ফিহর (যাঁর উপাধি ছিল কুরাইশ) বিন মালিক বিন নাযর বিন কিনানাহ বিন খুযায়মাহ বিন মুদরিকাহ বিন ইলিয়াস বিন মুযার বিন নিযার বিন মা'আদ বিন আদনান)

• বংশধারার তিন স্তর (আদনান পর্যন্ত — সর্বসম্মত; আদনান থেকে ইবরাহীম (আ.) পর্যন্ত — মতভেদ আছে; ইবরাহীম (আ.) থেকে আদম (আ.) পর্যন্ত — আহলে কিতাবের বর্ণনানির্ভর)

• আদনান ইসমাঈল (আ.)-এর বংশধর (অর্থাৎ ইবরাহীম (আ.)-এর সন্তান — কা'বাহ নির্মাতার সরাসরি বংশ)

• পিতা: আব্দুল্লাহ (জন্মের প্রায় দুই মাস আগেই ইন্তেকাল করেন; তাই নবীজি (সা.) জন্মলগ্নেই এতিম)

• মাতা: আমিনাহ বিনতে ওয়াহাব (বনু যুহরা গোত্রের সরদারের কন্যা)

• দাদা: আব্দুল মুত্তালিব (যমযম কূপ পুনঃখননকারী; হস্তী বাহিনীর ঘটনার সময় কুরাইশ নেতা)

• স্থান: মক্কা (বনু হাশিমের মহল্লায়)

• তারিখ: ৯ই রবিউল আওয়াল, সোমবার (গ্রন্থকারের গবেষণামতে ৯ তারিখ; বহুল প্রচলিত মত ১২ই রবিউল আওয়াল)

• সময়: রাতের শেষভাগে, সুবহে সাদিকের সময় (অর্থাৎ ভোরের আলো ফোটার মুহূর্তে)

• সন: "ফীলের বছর" বা হস্তী বর্ষ (ইংরেজি পঞ্জিকা মতে ৫৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২০ বা ২২শে এপ্রিল; পারস্য সম্রাট নওশেরওয়ানের সিংহাসন আরোহণের ৪০তম বছর)

• হস্তী বাহিনীর ঘটনা (জন্মের মাত্র ৫০-৫৫ দিন আগে ইয়েমেনের শাসক আবরাহা হাতি নিয়ে কা'বাহ ধ্বংস করতে এসে আবাবিল পাখির পাথরে ধ্বংস হয় — সূরা ফীলে বর্ণিত)

• মায়ের বর্ণনা (জন্মের সময় এক জ্যোতি বের হয়, যাতে শামদেশের (সিরিয়া) অট্টালিকা পর্যন্ত আলোকিত হয়)

• দাদার প্রতিক্রিয়া (সুসংবাদ পেয়ে শিশুকে কোলে নিয়ে কা'বাহ ঘরে যান, আল্লাহর শোকর আদায় করেন এবং নাম রাখেন "মুহাম্মাদ" — আরবে তখন সম্পূর্ণ অভিনব একটি নাম)

• সপ্তম দিনে খাতনা করানো হয় (আরবের প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী)

• প্রথম দুধ পান করান সুওয়াইবাহ (আবু লাহাবের দাসী; তিনি এর আগে হামযাহ (রা.)-কে এবং পরে আবু সালামাহ (রা.)-কেও দুধ পান করিয়েছিলেন)

• বনু সা'দ গোত্রে লালন-পালন (ধাত্রী হালিমা সা'দিয়া; শহরের রোগ থেকে দূরে শুদ্ধ আরবি ভাষা ও সুস্থ দেহ গড়ার প্রচলিত প্রথা; হালিমার ঘরে বরকত নেমে আসে)

• বক্ষ বিদারণ (৪ বছর বয়সে) (ফেরেশতা এসে বক্ষ চিরে হৃদয় ধুয়ে দেন — শয়তানের অংশ অপসারণ)

• মায়ের ইন্তেকাল (৬ বছর) (মদীনা থেকে ফেরার পথে "আবওয়া" নামক স্থানে)

• দাদার ইন্তেকাল (৮ বছর) (আব্দুল মুত্তালিব মৃত্যুকালে চাচা আবু তালিবের হাতে দায়িত্ব দিয়ে যান)

• চাচা আবু তালিবের তত্ত্বাবধানে (নিজ সন্তানদের চেয়েও বেশি ভালোবাসতেন; আজীবন রক্ষা করে গেছেন)

• বাহীরা পাদ্রীর ঘটনা (১২ বছর) (চাচার সাথে সিরিয়া সফরে; খ্রিষ্টান পাদ্রী বাহীরা নবুওয়াতের চিহ্ন দেখে চাচাকে সতর্ক করেন)

• ফিজার যুদ্ধ (প্রায় ১৫ বছর) (নিষিদ্ধ মাসে সংঘটিত বলে "ফিজার"; তিনি চাচাদের তীর যুগিয়ে দিতেন)

• হিলফুল ফুযুল (প্রায় ২০ বছর) (মজলুমের পক্ষে দাঁড়ানোর শপথ-সংঘ; নবুওয়াতের পরেও তিনি এ চুক্তির প্রশংসা করেছেন)

• জীবিকা: ছাগল চরানো ও ব্যবসা (পরে খাদীজা (রা.)-এর ব্যবসার দায়িত্ব নিয়ে সিরিয়া সফর)

• উপাধি: আল-আমীন ও আস-সাদিক (বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী — শত্রুরাও এ নামেই ডাকত এবং তাদের আমানত তাঁর কাছেই রাখত)

• খাদীজা (রা.)-এর সাথে বিবাহ (২৫ বছর) (খাদীজা (রা.)-এর বয়স ছিল ৪০; তাঁর জীবদ্দশায় নবীজি (সা.) আর কোনো বিবাহ করেননি)

• কা'বাহ পুনর্নির্মাণ ও হাজরে আসওয়াদ (৩৫ বছর) (পাথর স্থাপন নিয়ে গোত্রে গোত্রে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ আসন্ন; তিনি চাদরে পাথর রেখে সব গোত্রকে ধরিয়ে সমাধান করেন)

• হেরা গুহায় নির্জনবাস (নবুওয়াতের পূর্বে দীর্ঘদিন ধ্যান ও চিন্তায় কাটাতেন)

• প্রথম ওহী (৪০ বছর বয়স) (হেরা গুহায় জিবরাঈল (আ.)-এর আগমন; সূরা আলাক্বের প্রথম পাঁচ আয়াত — "ইক্বরা" (পড়ুন))

• খাদীজা (রা.)-এর সান্ত্বনা (ভীত অবস্থায় ফিরে এলে তিনি সান্ত্বনা দেন এবং ওয়ারাকা বিন নাওফালের কাছে নিয়ে যান)

• ওহী বন্ধ (ফাতরাতুল ওহী) (কিছুকাল ওহী বন্ধ থাকে, এরপর পুনরায় শুরু হয় — সূরা মুদ্দাসসির)

• প্রথম পর্যায়: গোপন দাওয়াত (৩ বছর) (ঘনিষ্ঠজনদের মধ্যে; কেন্দ্র ছিল আরকামের বাড়ি (দারুল আরকাম))

• প্রথম ঈমান আনয়নকারীগণ (নারীদের মধ্যে খাদীজা (রা.), পুরুষদের মধ্যে আবু বকর (রা.), বালকদের মধ্যে আলী (রা.), মুক্ত দাসদের মধ্যে যায়েদ বিন হারিসা (রা.))

• দ্বিতীয় পর্যায়: প্রকাশ্য দাওয়াত (নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করার নির্দেশ; সাফা পর্বতে দাঁড়িয়ে প্রকাশ্য ঘোষণা)

• কুরাইশের বিরোধিতার ধাপ (প্রথমে উপহাস-ঠাট্টা, এরপর মিথ্যা অপবাদ ও সন্দেহ ছড়ানো, শেষে সরাসরি নির্যাতন)

• নির্যাতনের নমুনা (বিলাল (রা.)-কে উত্তপ্ত বালুতে পাথরচাপা, ইয়াসির পরিবারকে হত্যা — সুমাইয়া (রা.) ইসলামের প্রথম শহীদ)

• আবিসিনিয়ায় হিজরত (দুই দফা) (নাজাশী বাদশাহর ন্যায়পরায়ণতার কারণে; জাফর (রা.)-এর ঐতিহাসিক ভাষণ)

• হামযাহ ও উমর (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণ (মুসলিমদের শক্তি ও মনোবল বহুগুণ বৃদ্ধি পায়)

• শিয়াবে আবু তালিবে অবরোধ (৩ বছর) (সামাজিক ও অর্থনৈতিক পূর্ণাঙ্গ বয়কট; গাছের পাতা খেয়ে দিন কাটাতে হয়েছে; শেষে চুক্তিপত্র উইপোকায় খেয়ে ফেলে)

• শোকের বছর (আ'মুল হুযন) — নবুওয়াতের ১০ম বছর (চাচা আবু তালিব ও স্ত্রী খাদীজা (রা.) অল্প দিনের ব্যবধানে ইন্তেকাল করেন — বাইরের ঢাল ও ভেতরের সান্ত্বনা দুটোই হারান)

• তায়েফ সফর (দাওয়াত দিতে গিয়ে পাথর নিক্ষেপে রক্তাক্ত; তবু ধ্বংসের বদলে দোয়া করেন — "তাদের সন্তানদের মধ্য থেকে হলেও তুমি ঈমান দাও")

• ইসরা ও মি'রাজ (মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসা, সেখান থেকে ঊর্ধ্বাকাশে; পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ হয়)

• আক্বাবার প্রথম শপথ (ইয়াসরিব (মদীনা)-এর ১২ জন; সাথে মুস'আব বিন উমাইর (রা.)-কে শিক্ষক হিসেবে প্রেরণ)

• আক্বাবার দ্বিতীয় শপথ (৭৩ জন পুরুষ ও ২ জন নারী; ১২ জন নকীব বা নেতা নির্বাচিত হন — মদীনায় হিজরতের পথ খুলে যায়)

• দারুন নাদওয়ায় হত্যার ষড়যন্ত্র (প্রতি গোত্র থেকে একজন করে যুবক একসাথে হত্যা করবে, যেন বনু হাশিম প্রতিশোধ নিতে না পারে)

• হিজরত (নবুওয়াতের ১৩তম বছর / ৬২২ খ্রি.) (আলী (রা.)-কে নিজ বিছানায় রেখে আমানত ফেরতের দায়িত্ব দিয়ে রওনা)

• সাওর গুহায় তিন দিন (সঙ্গী আবু বকর (রা.); কুরআনের ভাষায় — "চিন্তা করো না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন")

• সুরাকার ঘটনা (পুরস্কারের লোভে ধাওয়া করে ব্যর্থ; নবীজি (সা.) তাকে কিসরার কঙ্কণ পরার সুসংবাদ দেন — যা উমর (রা.)-এর যুগে বাস্তবায়িত হয়)

• কুবা ও মসজিদে নববী নির্মাণ (রাষ্ট্রের প্রথম কাজ মসজিদ — ইবাদত, শিক্ষা, বিচার ও পরামর্শের কেন্দ্র)

• মুহাজির-আনসার ভ্রাতৃত্ব (আনসাররা নিজেদের সম্পদ ভাগ করে দিলেন — ইতিহাসে বিরল ঘটনা)

• মদীনা সনদ (ইহুদি ও অন্যান্য গোত্রের সাথে লিখিত চুক্তি — পৃথিবীর প্রথম লিখিত সংবিধানগুলোর একটি)

• বদর যুদ্ধ (২য় হিজরি, ১৭ রমজান) (৩১৩ জন মুসলিম বনাম প্রায় ১০০০ কুরাইশ; ফেরেশতাদের সাহায্যে বিজয়; আবু জাহল নিহত — "ইয়াওমুল ফুরকান" বা সত্য-মিথ্যার পার্থক্যের দিন)

• উহুদ যুদ্ধ (৩য় হিজরি) (৭০০ বনাম ৩০০০; তীরন্দাজরা পাহাড় ছেড়ে দিলে বিজয় পরাজয়ে রূপ নেয়; হামযাহ (রা.)সহ ৭০ জন শহীদ — আনুগত্যের শিক্ষা)

• খন্দক / আহযাব যুদ্ধ (৫ম হিজরি) (প্রায় ১০,০০০ সম্মিলিত বাহিনী; সালমান ফারসী (রা.)-এর পরামর্শে পরিখা খনন; যুদ্ধ ছাড়াই শত্রু পরাজিত)

• ইহুদি গোত্রগুলোর চুক্তিভঙ্গ (বনু কাইনুকা, বনু নাযীর ও বনু কুরায়যা — পর্যায়ক্রমে চুক্তি ভঙ্গ করায় ব্যবস্থা নেওয়া হয়)

• হুদায়বিয়ার সন্ধি (৬ষ্ঠ হিজরি) (১৪০০ সাহাবী নিয়ে উমরাহর উদ্দেশ্যে যাত্রা; শর্তগুলো আপাতদৃষ্টিতে একতরফা মনে হলেও কুরআনে একে "সুস্পষ্ট বিজয়" বলা হয়)

• সন্ধির ফলাফল (শান্তির সুযোগে দাওয়াত ছড়িয়ে পড়ে; খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আমর বিন আস (রা.) ইসলাম গ্রহণ করেন)

• বিশ্বনেতাদের কাছে পত্র (৭ম হিজরি) (রোম সম্রাট হিরাক্লিয়াস, পারস্য সম্রাট খসরু পারভেজ, মিসরের মুকাউকিস, আবিসিনিয়ার নাজাশীসহ অনেকের কাছে ইসলামের দাওয়াতপত্র)

• খায়বার যুদ্ধ (৭ম হিজরি) (ইহুদি ঘাঁটির পতন; পতাকা পান আলী (রা.))

• মুতার যুদ্ধ (৮ম হিজরি) (৩০০০ বনাম বিশাল রোমান বাহিনী; পরপর তিন সেনাপতি শহীদ — যায়েদ, জাফর ও আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা (রা.); খালিদ (রা.) সেনা রক্ষা করে ফেরান)

• মক্কা বিজয় (৮ম হিজরি, রমজান) (১০,০০০ সাহাবীর বাহিনী; প্রায় বিনা রক্তপাতে মক্কা বিজয়)

• সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা (২১ বছর যারা নির্যাতন করেছে তাদের উদ্দেশে — "আজ তোমাদের প্রতি কোনো অভিযোগ নেই, যাও তোমরা সবাই মুক্ত" — ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ ক্ষমার দৃষ্টান্ত)

• কা'বাহ মূর্তিমুক্ত (৩৬০টি মূর্তি অপসারণ; বিলাল (রা.) কা'বাহর ছাদে দাঁড়িয়ে আজান দেন)

• হুনাইন ও তায়েফ (৮ম হিজরি) (প্রথমে সংখ্যাধিক্যের অহংকারে বিপর্যয়, পরে বিজয় — আত্মম্ভরিতার বিরুদ্ধে শিক্ষা)

• তাবুক অভিযান (৯ম হিজরি) (কঠিন গরম ও দুর্ভিক্ষে ৩০,০০০ সৈন্যের অভিযান; যুদ্ধ হয়নি; মুনাফিকদের স্বরূপ প্রকাশ পায়)

• প্রতিনিধি দলের বছর (৯ম হিজরি) (গোটা আরব থেকে দলে দলে প্রতিনিধি এসে ইসলাম গ্রহণ করে — সূরা নাসরে বর্ণিত)

• বিদায় হজ্জ (১০ম হিজরি) (লক্ষাধিক সাহাবীর সমাবেশ; আরাফার ময়দানে ঐতিহাসিক ভাষণ)

• বিদায় ভাষণের মূল কথা (জীবন-সম্পদ-সম্মান পবিত্র; সুদ ও রক্তের প্রতিশোধ রহিত; নারীর অধিকার; আরব-অনারবে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই, শ্রেষ্ঠত্ব কেবল তাকওয়ায়; কুরআন ও সুন্নাহ আঁকড়ে ধরার নির্দেশ)

• দ্বীন পূর্ণতা লাভ ("আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম" — সূরা মায়িদা ৩)

• অসুস্থতার সূচনা (বিদায় হজ্জের পর; মাথাব্যথা ও জ্বর নিয়ে প্রায় ১৩-১৪ দিন অসুস্থ)

• শেষ দিনগুলো (আয়িশা (রা.)-এর ঘরে থাকার অনুমতি নেন; আবু বকর (রা.)-কে সালাতে ইমামতির নির্দেশ দেন)

• শেষ কথাগুলো ("সালাত ও তোমাদের অধীনস্থদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো" — এবং শেষ শব্দ ছিল "আর-রাফীকুল আ'লা" (সর্বোচ্চ বন্ধুর সান্নিধ্য))

• ইন্তেকাল: ১২ই রবিউল আওয়াল, ১১ হিজরি, সোমবার (বয়স ৬৩ বছর; জন্মও ছিল সোমবার)

• উমর (রা.)-এর অবস্থা (বিশ্বাসই করতে পারছিলেন না; তরবারি হাতে বলছিলেন — যে বলবে তিনি মারা গেছেন তাকে হত্যা করব)

• আবু বকর (রা.)-এর ঐতিহাসিক ভাষণ ("যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত সে জেনে রাখুক মুহাম্মাদ মারা গেছেন; আর যে আল্লাহর ইবাদত করত, আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরবেন না")

• দাফন (যে ঘরে ইন্তেকাল করেন, আয়িশা (রা.)-এর সেই ঘরেই — বর্তমানে মসজিদে নববীর ভেতরে)

• রেখে যাওয়া সম্পদ (কোনো দিনার-দিরহাম নয়; রেখে গেছেন কুরআন, সুন্নাহ এবং একটি গড়ে ওঠা উম্মাহ)

উপরের অংশটি আলোচনার কাঠামো। নিচের ঘটনাগুলো হলো সেই অংশ, যেখানে শ্রোতার হৃদয় নাড়া খায়। সময় কম থাকলে কাঠামো সংক্ষেপে বলে এখান থেকে দুই-তিনটি ঘটনা বিস্তারিত বলুন — মানুষ তথ্য ভুলে যায়, দৃশ্য ভোলে না।

মক্কার আকাশে তখন গভীর রাত। বনু হাশিমের এক ঘরে এক বিধবা তরুণী প্রসববেদনায়। স্বামী আব্দুল্লাহ দুই মাস আগেই চলে গেছেন — সন্তানের মুখটাও দেখে যেতে পারলেন না। রাতের শেষ প্রহর, সুবহে সাদিকের সময় — যখন পৃথিবীর অন্ধকার সবচেয়ে গাঢ় আর ঠিক তার পরেই আলো ফোটে — সেই মুহূর্তে জন্ম নিলেন তিনি, যাঁকে আল্লাহ পাঠিয়েছেন সমস্ত জগতের জন্য রহমত হিসেবে।

• মা আমিনাহর নিজের বর্ণনা ("আমার শরীর থেকে এক জ্যোতি বের হয়েছিল, যাতে শামদেশের (সিরিয়ার) অট্টালিকাগুলো পর্যন্ত আলোকিত হয়ে গিয়েছিল" — ইমাম আহমাদ (রহ.) ইরবায বিন সারিয়া (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন)

• সেই রাতে আরও যা ঘটেছিল বলে বর্ণিত (পারস্য সম্রাটের প্রাসাদের চৌদ্দটি সৌধচূড়া ভেঙে পড়ে; যুগ যুগ ধরে প্রজ্বলিত পারসিক অগ্নিকুণ্ড নিভে যায়; গীর্জাগুলো নিস্তেজ ও নিষ্প্রভ হয়ে পড়ে — ইমাম বায়হাক্বী ও তাবারীর বর্ণনা)

• ⚠️ গ্রন্থকারের নিজের সতর্কবাণী (আল্লামা মুবারকপুরী স্পষ্ট লিখেছেন — "তবে এগুলোর কোন সঠিক ভিত্তি নেই এবং তৎকালীন কোন ইতিহাসও এর সাক্ষ্য দেয় না।" আলোচনায় এ কথাটি বলে দেওয়াই সততা)

আসল বিস্ময় প্রাসাদ ভাঙায় নয়। আসল বিস্ময় হলো — যে শিশুটি জন্মেই এতিম, যার মাথার উপর বাবার ছায়া নেই, সেই শিশুটির হাতেই আল্লাহ তুলে দেবেন গোটা মানবজাতির হিদায়াতের ভার।

• দাদার প্রতিক্রিয়া (সুসংবাদ পেয়ে আব্দুল মুত্তালিব ছুটে এলেন, নবজাতককে কোলে তুলে সোজা কা'বাহ ঘরে গেলেন, আল্লাহর দরবারে শোকর আদায় করলেন এবং নাম রাখলেন "মুহাম্মাদ" — প্রশংসিত। আরবের নামের তালিকায় এটি ছিল সম্পূর্ণ অভিনব একটি নাম)

• সপ্তম দিনে খাতনা এবং প্রথম দুধপান (প্রথম দুধ পান করান আবু লাহাবের দাসী সুওয়াইবাহ; তখন তাঁর কোলে নিজের ছেলে মাসরূহ ছিল। তিনি এর আগে হামযাহ (রা.)-কে এবং পরে আবু সালামাহ (রা.)-কেও দুধ পান করিয়েছিলেন)

সেটি ছিল দুর্ভিক্ষের বছর। বনু সা'দ গোত্রের একদল নারী মক্কায় এসেছেন দুধপোষ্য শিশুর খোঁজে — বিনিময়ে কিছু অর্থ পাওয়া যাবে, সংসারটা চলবে। তাঁদেরই একজন হালীমাহ বিনতে আবু যুয়াইব।

• ধাত্রী মায়ের পরিচয় (হালীমাহ বিনতে আবু যুয়াইব আব্দুল্লাহ বিন হারিস, বনু সা'দ বিন বাকর গোত্র; স্বামী হারিস বিন আব্দুল উয্‌যা, উপনাম আবু কাবশাহ)

• দুধভাই-বোনেরা (আব্দুল্লাহ, আনীসাহ এবং হুযাফা — যিনি "শায়মা" নামেই বেশি পরিচিত; শায়মা লালন-পালনে মাকে সাহায্য করতেন)

হালীমাহ নিজেই বলেছেন সেই যাত্রার কথা — "আমি একটি সাদা মাদী গাধার পিঠে চড়ে চলছিলাম। সঙ্গে একটি উটও ছিল। কিন্তু আল্লাহর কী মহিমা, উটের ওলান থেকে এক বিন্দুও দুধ বের হচ্ছিল না। আমার বুকেও শিশুটির জন্য এক বিন্দু দুধ ছিল না। ক্ষুধার তাড়নায় শিশুটি এতই ছটফট করছিল যে, সারারাত আমরা ঘুমাতে পারিনি।"

• মক্কায় পৌঁছে যা ঘটল (দলের প্রত্যেক নারীকে শিশু মুহাম্মাদ (সা.)-কে নেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু যখনই তারা জানত শিশুটি পিতৃহীন এতিম, তখনই তারা নিতে অস্বীকার করত)

• অস্বীকারের কারণ (দুধদানের বিনিময় আসে শিশুর পিতার কাছ থেকে। এখানে "মা বিধবা, দাদা বৃদ্ধ" — কী-ই বা পাওয়ার আশা করা যায়? তাই কেউই আগ্রহ দেখাল না)

ভাবুন একবার। যাঁর জন্য পরবর্তীতে পৃথিবী পাগল হবে, যাঁর নাম দিনে পাঁচবার আকাশে-বাতাসে ধ্বনিত হবে — সেই শিশুটিকে সেদিন কেউ কোলে নিতে রাজি হয়নি। শুধু গরিব বলে। শুধু এতিম বলে।

• হালীমাহর সিদ্ধান্ত ("সঙ্গিনীরা সবাই একটি করে শিশু নিয়ে ফিরছে, আর আমাকে শূন্য হাতে ফিরতে হচ্ছে — এ আমি কিছুতেই মেনে নিতে পারছি না। তার চেয়ে বরং আমি সেই ইয়াতিম ছেলেটিকেই নিয়ে যাই।" স্বামী বললেন — "নিয়ে এসো। হতে পারে আল্লাহ এর মধ্যেই আমাদের জন্য কোন বরকত রেখেছেন")

স্বামীর সেই একটি বাক্য — "হতে পারে আল্লাহ এর মধ্যেই বরকত রেখেছেন" — ইতিহাসের সবচেয়ে লাভজনক সিদ্ধান্তগুলোর একটি হয়ে গেল। কারণ এরপর যা ঘটল, তা হালীমাহ সারাজীবন বলে বেড়িয়েছেন।

• বরকতের সূচনা — সেই মুহূর্তেই (কোলে নিয়ে বুকের দুধ দিতেই শিশু পূর্ণ পরিতৃপ্তির সঙ্গে দুধ পান করলেন; তাঁর দুধভাই অর্থাৎ হালীমাহর নিজের সন্তানও পেট ভরে খেল; দুজনেই ঘুমিয়ে পড়ল — "এর পূর্বে এভাবে ঘুম আমরা কখনোই দেখিনি")

• একই রাতে উটের ওলানেও দুধ (স্বামী উট দোহন করতে গিয়ে দেখেন ওলান দুধে পরিপূর্ণ; দুজনে তৃপ্তি ভরে পান করে আরামে রাত কাটালেন। সকালে স্বামী বললেন — "হালীমাহ! আল্লাহর শপথ, তুমি একজন মহা ভাগ্যবান সন্তান লাভ করেছ")

• ফেরার পথে দুর্বল গাধাটি (যে দুর্বল গাধা আসার সময় সবার পিছনে পড়ে ছিল, ফেরার পথে সেই গাধাই সবাইকে পিছনে ফেলে দ্রুত বেগে এগিয়ে যেতে লাগল। সঙ্গিনীরা অবাক হয়ে বলতে লাগল — "ওগো আবু যুয়াইবের কন্যা! এটা কি সেই গাধাটি নয়?" — "হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ, এটা সেই গাধাই")

• গ্রামে ফেরার পর (তাদের বকরীগুলো চারণভূমি থেকে পেট ভরে, ওলান দুধে পরিপূর্ণ করে ফিরত; অথচ অন্যদের পশুর ওলানে এক ফোঁটাও দুধ থাকত না। রাখালদের মালিকরা বলত — "হতভাগারা! যেখানে বনু যুয়াইবের কন্যার রাখাল পশুপাল নিয়ে যায়, তোমরা কি সেখানে যেতে পার না?")

• দুই বছর পর — এবং তারপর (দুধপানের মেয়াদ শেষে মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিতে গেলেন। কিন্তু এ শিশুকে পাওয়ার পর থেকে সংসারে যে সচ্ছলতা ও বরকত নেমে এসেছিল, তা হারাতে মন চাইছিল না। অনুরোধ করে তাঁকে আরও কিছুকাল নিজের কাছে রেখে দিলেন)

• বক্ষ বিদারণ (প্রায় ৪ বছর বয়সে) (বনু সা'দ গোত্রেই এ ঘটনা ঘটে — ফেরেশতা এসে বক্ষ চিরে হৃদয় ধুয়ে দেন এবং শয়তানের অংশ অপসারণ করেন; এরপরই হালীমাহ ভয় পেয়ে তাঁকে মায়ের কাছে ফিরিয়ে দেন)

• কখন (বয়স যখন বারো বছর (ভিন্ন বর্ণনায় বারো বছর দুই মাস দশ দিন))

• কোথায় (চাচা আবু তালিবের সঙ্গে ব্যবসা উপলক্ষে শাম দেশে (সিরিয়া) যাত্রা; পথে "বসরা" শহরে শিবির স্থাপন — বসরা তখন আরব উপদ্বীপের রোমীয় অধীন রাষ্ট্রের রাজধানী ছিল)

• ধর্মযাজকের নাম (তাঁর প্রকৃত নাম ছিল জারজীস (জর্জ); উপাধি ছিল "বাহীরা" — এবং এ উপাধিতেই তিনি সকলের কাছে পরিচিত ও প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন খ্রিষ্টান ধর্মযাজক (রাহিব))

• যা কখনো ঘটেনি, তাই ঘটল (বাহীরা এর আগে কখনোই গীর্জা থেকে বেরিয়ে কোন বাণিজ্য কাফেলার সঙ্গে সাক্ষাৎ করেননি। কিন্তু সেদিন তিনি নিজেই বেরিয়ে এসে তাদের আপ্যায়ন করলেন)

তারপর সেই বৃদ্ধ পাদ্রী ভিড়ের মধ্য থেকে বারো বছরের কিশোরটির হাত ধরে ফেললেন। সারাজীবন ধর্মগ্রন্থ ঘেঁটে যে চিহ্নগুলো তিনি খুঁজেছেন, সেগুলো আজ চোখের সামনে দাঁড়িয়ে।

• বাহীরা যা বললেন ("ইনি হচ্ছেন বিশ্ব জাহানের সরদার। আল্লাহ তাঁকে বিশ্ব জাহানের রহমতস্বরূপ রাসূল মনোনীত করবেন")

• কুরাইশরা প্রশ্ন করল — "আপনি কীভাবে জানলেন?" (বাহীরা বললেন — "গিরিপথের ঐ প্রান্ত থেকে তোমাদের আগমন যখন ধীরে ধীরে দৃষ্টিগোচর হচ্ছিল, আমি প্রত্যক্ষ করলাম, সেখানে এমন কোন বৃক্ষ কিংবা প্রস্তরখণ্ড ছিল না যা তাঁকে সিজদা করেনি। এসব জিনিস নবী-রাসূল ছাড়া অন্য কাউকে কখনো সিজদা করে না")

• দ্বিতীয় প্রমাণ — মোহরে নবুওয়াত ("তাঁর কাঁধের নীচে কড়ি হাড্ডির পাশে আপেল আকৃতির একটি দাগ রয়েছে, সেটাই হচ্ছে মোহরে নবুওয়াত। আমাদের ধর্মগ্রন্থ বাইবেল সূত্রে আমরা এসব জানতে পেরেছি")

• বাহীরার সতর্কবার্তা ("একে সঙ্গে নিয়ে শামে ভ্রমণ করবেন না। শীঘ্রই একে দেশে ফিরিয়ে নিয়ে যান। কারণ, এঁর পরিচয় জানতে পারলে ইহুদী ও রূমীগণ একে হত্যা করে ফেলতে পারে")

• আবু তালিবের সিদ্ধান্ত (কথাটি শোনামাত্র তিনি ভাগ্নেকে কয়েকজন গোলামের সঙ্গে মক্কায় ফেরত পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন)

• 📌 একটি সংশোধন গ্রন্থকারের (কোন কোন বর্ণনায় বলা হয় বিলাল (রা.) তাঁকে ফেরত পাঠিয়েছিলেন — গ্রন্থকার লিখেছেন এটি ভুল, কারণ তখনো বিলাল (রা.)-এর জন্মই হয়নি)

তায়েফে পাথর খেয়ে রক্তাক্ত হয়ে ফিরেছেন। চাচা আবু তালিব নেই, খাদীজা (রা.) নেই — বাইরের ঢাল আর ভিতরের সান্ত্বনা দুটোই হারিয়েছেন। মক্কার দরজা বন্ধ, তায়েফের দরজাও বন্ধ। ঠিক জীবনের এই সবচেয়ে অন্ধকার মুহূর্তে আল্লাহ তাঁর বান্দাকে ডেকে নিলেন সাত আসমানের উপরে। যখন পৃথিবীতে কেউ সম্মান দিল না, তখন আসমানে সম্মান দেওয়া হলো।

• কখন ঘটেছিল (সময় নিয়ে ছয়টি মত রয়েছে; গ্রন্থকার আল্লামা মানসূরপুরী গ্রহণ করেছেন — দশম নবুওয়াত বর্ষের ২৭শে রজব)

• প্রথম তিনটি মত সহীহ নয় কেন (সকলে একমত যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত মি'রাজের রাতেই ফরজ হয়েছে; আর খাদীজা (রা.)-এর মৃত্যু হয়েছিল সালাত ফরজ হওয়ার পূর্বে — কাজেই মি'রাজ তাঁর মৃত্যুর পরে, আগে নয়)

• প্রথম পর্ব — ইসরা (নৈশ ভ্রমণ) (জিবরাঈল (আ.) "বুরাক" নামক বাহনে করে মসজিদুল হারাম থেকে বায়তুল মুকাদ্দাসে (মসজিদুল আকসা) নিয়ে যান)

• আম্বিয়াদের ইমামতি (বায়তুল মুকাদ্দাসে সমবেত সকল নবীর জামাতে তিনি ইমামতি করে সালাত আদায় করেন — বুরাককে মসজিদের দরজায় আংটার সাথে বেঁধে রাখা হয়েছিল)

এই এক দৃশ্যেই সব বলা হয়ে গেল। আদম থেকে ঈসা (আ.) পর্যন্ত সমস্ত নবী দাঁড়িয়ে, আর সামনে ইমাম হয়ে দাঁড়িয়েছেন মক্কার সেই "এতিম" — যাঁকে নিজের শহরেই কেউ মানতে চায়নি।

• দ্বিতীয় পর্ব — মি'রাজ (ঊর্ধ্বগমন), সাত আসমানে সাক্ষাৎ (প্রথম আসমানে আদম (আ.); দ্বিতীয়ে ইয়াহইয়া ও ঈসা (আ.); তৃতীয়ে ইউসুফ (আ.); চতুর্থে ইদরীস (আ.); পঞ্চমে হারুন (আ.); ষষ্ঠে মূসা (আ.); সপ্তমে ইবরাহীম খলীলুল্লাহ (আ.) — প্রত্যেকেই সালামের জবাব দিয়ে মুবারকবাদ জানান ও তাঁর নবুওয়াতের স্বীকারোক্তি করেন)

• মূসা (আ.)-এর কান্না (নবীজি (সা.) সামনে অগ্রসর হতে থাকলে মূসা (আ.) কাঁদতে থাকেন। কারণ জিজ্ঞেস করা হলে বলেন — "আমার পরে এমন এক যুবককে নবী হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে, যাঁর উম্মতগণ আমার উম্মতদের তুলনায় অধিক সংখ্যায় জান্নাতে প্রবেশ লাভ করবেন")

• সিদরাতুল মুনতাহা (যার ফল "হাজার" অঞ্চলের কুল্লার মতো, পত্র-পল্লব হাতির কানের মতো; স্বর্ণের প্রজাপতি, জ্যোতি ও বিচিত্র রঙে এমনভাবে আচ্ছন্ন হয়ে যায় যে কোন সৃষ্টির পক্ষে তার সৌন্দর্য বর্ণনা করা সম্ভব নয়)

• বায়তুল মা'মূর (এমন এক ঘর যাতে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন — এবং দ্বিতীয়বার প্রবেশের সুযোগ আর কখনো পান না)

• জান্নাত দর্শন (সেখানে মোতি নির্মিত রশি; জান্নাতের মাটি মেশক নামক সুগন্ধির তৈরি; শেষ পর্যন্ত তিনি কলমের খসখস শব্দ শুনতে পান)

• আল্লাহর সান্নিধ্য (পর্দার একপাশে চির বিশ্বজাহানের প্রভু, অন্যপাশে তাঁর প্রিয়তম নবী — মধ্যখানে দু'ধনুকের জ্যা সমপরিমাণ ব্যবধান কিংবা তারও কম; স্রষ্টা ও সৃষ্টির অভূতপূর্ব সাক্ষাৎকার)

• উপহার — সালাত (তোহফা স্বরূপ বরাদ্দ করা হল পঞ্চাশ ওয়াক্ত ফরজ সালাত)

• মূসা (আ.)-এর পরামর্শে হ্রাস (ফেরার পথে মূসা (আ.) বললেন, "আপনার উম্মত এত পারবে না, ফিরে গিয়ে হ্রাস চান।" বারবার যাওয়া-আসার পর তা পাঁচ ওয়াক্তে নেমে আসে — তবে ঘোষণা হলো, সওয়াব থাকবে পঞ্চাশ ওয়াক্তেরই)

পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আসমান থেকে আনা একমাত্র ফরজ ইবাদত। বাকি সব বিধান এসেছে জিবরাঈলের মাধ্যমে, আর সালাত আল্লাহ নিজে ডেকে নিয়ে দিয়েছেন। এ কারণেই মৃত্যুশয্যায় তাঁর বারবার উচ্চারিত শব্দ ছিল — "সালাত, সালাত"। যা তিনি আসমান থেকে এনেছিলেন, তা-ই বলে গেলেন শেষ নিঃশ্বাসে।

• ফিরে এসে কী হলো (সকালে মক্কাবাসীকে জানালে তারা উপহাস শুরু করে; কেউ কেউ মুরতাদও হয়ে যায়। আবু বকর (রা.)-কে জানানো হলে তিনি বলেন — "তিনি যদি বলে থাকেন, তবে সত্যই বলেছেন" — সেদিন থেকেই তাঁর উপাধি "আস-সিদ্দীক")

• প্রমাণ চাওয়া হলে (কুরাইশরা বায়তুল মুকাদ্দাসের বর্ণনা চাইলে আল্লাহ তাঁর সামনে মসজিদটি উপস্থিত করে দেন এবং তিনি হুবহু বর্ণনা দেন; পথে দেখে আসা তাদের কাফেলার খবরও বলে দেন)

• ওফাতের একদিন পূর্বে (রবিবার) (নিজের সব দাসকে মুক্ত করে দিলেন; কাছে থাকা সাতটি স্বর্ণমুদ্রা সাদকা করে দিলেন; অস্ত্রগুলো মুসলিমদের দান করে দিলেন)

• সেই রাতেই ঘরের অবস্থা (ঘরে বাতি জ্বালানোর তেল ছিল না — আয়িশা (রা.) প্রতিবেশীর কাছ থেকে তেল ধার করে আনলেন। আর তাঁর লৌহবর্মটি তখন ৩০ "সা" (প্রায় ৭৫ কেজি) যবের বিনিময়ে এক ইহুদীর কাছে বন্ধক রাখা ছিল)

আরবের অবিসংবাদিত নেতা। যাঁর এক ইশারায় হাজারো তলোয়ার বেরিয়ে আসত। তাঁর ঘরে মৃত্যুর আগের রাতে বাতি জ্বালানোর তেলটুকুও ছিল না, আর বর্মটা বন্ধক পড়ে ছিল যবের দোকানে। দুনিয়া তাঁর হাতে এসেছিল — তিনি হাত পেতে নেননি।

• জীবনের শেষ দিন, সোমবার ফজর — শেষ দেখা (আবু বকর (রা.)-এর ইমামতিতে সাহাবীরা সালাতরত। হঠাৎ নবীজি (সা.) আয়িশা (রা.)-এর ঘরের পর্দা সরিয়ে সালাতরত সাহাবীদের দিকে তাকালেন — এবং মৃদু হাসলেন)

আনাস (রা.) বলেন, সেই মুখ দেখে সাহাবীরা এতটাই আনন্দিত হয়ে পড়েছিলেন যে সালাতই ভেঙে ফেলার উপক্রম — ছুটে গিয়ে জিজ্ঞেস করতে ইচ্ছে করছিল, "আপনি কেমন আছেন?" আবু বকর (রা.) পিছিয়ে আসতে চাইলেন, ভাবলেন নবীজি বুঝি সালাতে শরীক হতে আসছেন। কিন্তু তিনি হাতের ইশারায় সালাত পূর্ণ করতে বললেন, আর পর্দাটা নামিয়ে দিলেন। এটাই ছিল উম্মতের সঙ্গে তাঁর শেষ দেখা।

• ফাতিমাহ (রা.)-কে দুইবার কানে কানে (প্রথমবার শুনে কন্যা কেঁদে ফেললেন — "এ অসুখেই আমার ওফাত হবে"। দ্বিতীয়বার শুনে হেসে ফেললেন — "আমার পরিবারের মধ্যে সর্বপ্রথম তুমিই আমার অনুসরণ করবে"; আরও বললেন — "তুমি হবে জান্নাতে মহিলা জগতের নেত্রী")

• কন্যার আর্তনাদ (পিতার কষ্ট দেখে ফাতিমাহ (রা.) চিৎকার করে উঠলেন — "হায় আব্বাজানের কষ্ট!" নবীজি (সা.) বললেন — "আজকের পরে তোমার আব্বার আর কোন কষ্ট নেই")

• শেষ ওসিয়ত ("আল্লাহর অভিসম্পাত ইয়াহুদ ও নাসারাদের প্রতি — তারা তাদের নবীগণের কবরকে মসজিদ বানিয়েছে।" আর বারবার বলছিলেন — "সালাত, সালাত এবং তোমাদের অধীনস্থদের (দাস-দাসী) ব্যাপারে সতর্ক থাকো")

• মিসওয়াকের ঘটনা (আব্দুর রহমান বিন আবু বকর (রা.) মিসওয়াক হাতে এলেন। নবীজি (সা.) সেদিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলেন; আয়িশা (রা.) বুঝে ফেললেন, মিসওয়াকটি নরম করে দিলেন — তিনি খুব সুন্দরভাবে মিসওয়াক করলেন)

• আয়িশা (রা.)-এর অনুভূতি ("আমার প্রতি আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ — নবীজি (সা.) আমার ঘরে, আমার বিছানায়, আমার গ্রীবা ও বক্ষের মাঝে মৃত্যুবরণ করেন। আর মৃত্যুর সময় আল্লাহ আমার লালা ও তাঁর লালা একত্রিত করে দিয়েছেন")

• মৃত্যু যন্ত্রণা (সামনে পানির পাত্র ছিল; দু'হাত ডুবিয়ে মুখমণ্ডল মুছতে মুছতে বলছিলেন — "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ... মৃত্যু যন্ত্রণা একটি অত্যন্ত কঠিন ব্যাপার")

• সর্বশেষ কথা (হাত/আঙুল ঊর্ধ্বে তুলে ছাদের দিকে দৃষ্টি স্থির করলেন, ঠোঁট দুটি নড়ে উঠল। আয়িশা (রা.) কান পেতে শুনলেন — "আল্লাহুম্মা, আর-রাফীকুল আ'লা, আর-রাফীকুল আ'লা" (হে আল্লাহ, সর্বোচ্চ বন্ধুর সান্নিধ্য))

• ইন্তেকাল (১২ই রবিউল আওয়াল, ১১ হিজরি, সোমবার, চাশতের পর; বয়স ৬৩ বছর। জন্মও ছিল সোমবার — শুরু আর শেষ একই দিনে)

• উমর (রা.)-এর অবস্থা (তরবারি হাতে দাঁড়িয়ে বলছিলেন — যে বলবে তিনি মারা গেছেন, তাকে হত্যা করব। শোক তাঁকে বাস্তব মানতেই দিচ্ছিল না)

• আবু বকর (রা.)-এর ভাষণ যা উম্মতকে বাঁচাল ("তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর পূজা করত, তারা জেনে রাখুক মুহাম্মাদ (সা.) মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করত — আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মৃত্যুবরণ করবেন না।" তারপর তিলাওয়াত করলেন সূরা আলে ইমরানের ১৪৪ নং আয়াত)

• উমর (রা.)-এর প্রতিক্রিয়া ("আল্লাহর কসম! আবু বকরকে এ আয়াত পাঠ করতে শুনে আমি এতটাই স্তব্ধ হলাম যে, আমার দ্বারা আমার পা উঠানো সম্ভব হচ্ছিল না; আমি মাটির দিকে গড়িয়ে পড়লাম।" ইবনু আব্বাস (রা.) বলেন — মনে হচ্ছিল লোকজন যেন জানতই না যে আল্লাহ এ আয়াত নাযিল করেছেন)

• দাফনে দেরি কেন হলো (কাফন-দাফনের আগেই খলীফা নির্বাচন নিয়ে সাক্বীফা বনু সায়িদায় মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে দীর্ঘ আলোচনা চলে; অবশেষে আবু বকর (রা.)-এর নেতৃত্বে ঐকমত্য হয়। এতে সোমবার রাত পেরিয়ে মঙ্গলবার সকাল হয়ে যায়)

• এই সময় দেহ মুবারক কোথায় ছিল (একটি জরিদার ইয়ামানী চাদরে আবৃত অবস্থায় নিজ বিছানাতেই শায়িত ছিলেন; ঘরের মানুষেরা ভিতর থেকে দরজা বন্ধ রেখেছিলেন)

• গোসল — মঙ্গলবার, কাপড়সহ (তিনবার কুল পাতা মিশ্রিত পানি দিয়ে; পানি আনা হয় কুবার "গারস" নামক কূপ থেকে (সা'দ বিন খায়সামাহর কূপ) — যে কূপের পানি নবীজি (সা.) নিজে পান করতেন)

• গোসলে যাঁরা অংশ নিলেন (আব্বাস, আলী, আব্বাসের দুই পুত্র ফযল ও কুসাম, আযাদকৃত দাস শুকরান, উসামা বিন যায়দ এবং আওস বিন খাওলী (রা.)। আব্বাস-ফযল-কুসাম পাশ পরিবর্তন করে দিচ্ছিলেন, উসামা ও শুকরান পানি ঢালছিলেন, আলী (রা.) ধৌত করছিলেন, আর আওস (রা.) দেহ মুবারক নিজ বক্ষের উপর ভর করে রেখেছিলেন)

• কাফন (তিনটি কুরসুফ (তুলা) থেকে তৈরি সাদা ইয়ামানী "সাহুলিয়্যাহ" চাদর; এর মধ্যে কোন জামা কিংবা পাগড়ি ছিল না)

• দাফনের স্থান নিয়ে মতভেদ ও সমাধান (আবু বকর (রা.) হাদীস শোনালেন — "কোন নবীকে মৃত্যুর পর সেই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও দাফন করা হয়নি, যেখানে তাঁর মৃত্যু হয়েছে।" তখন যে বিছানায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, আবু তালহা (রা.) তা উঠিয়ে নিলেন এবং সেই জায়গাতেই বগলী কবর (লাহদ) খনন করা হলো)

এই প্রশ্নের উত্তরটিই সবচেয়ে বিস্ময়কর — এবং সবচেয়ে সুন্দর।

• কেউ ইমামতি করেননি (নির্ধারিত কোন ইমামের ব্যবস্থাই ছিল না। সাহাবীগণ পালাক্রমে দশ দশ জন করে ঘরের ভিতরে প্রবেশ করে নিজে নিজে জানাযা আদায় করলেন)

• ক্রম (সর্বপ্রথম নবী পরিবার — বনু হাশিমের লোকজন; এরপর ক্রমান্বয়ে মুহাজির ও আনসারগণ; অতঃপর অন্যান্য পুরুষ, তারপর মহিলা এবং সবশেষে শিশুরা)

যিনি সারাজীবন সবার সামনে দাঁড়িয়ে ইমামতি করেছেন, তাঁর নিজের জানাযায় কেউ সামনে দাঁড়াল না। কারণ তাঁর জায়গায় দাঁড়ানোর মতো কেউ ছিল না। দশজন করে ঢুকছেন, নিজে নিজে সালাত পড়ছেন, চোখ মুছতে মুছতে বেরিয়ে আসছেন — আর পরের দশজন ঢুকছেন। সারাটা মঙ্গলবার এভাবেই কেটে গেল।

• দাফন — বুধবার রাতে (জানাযা আদায়েই মঙ্গলবারের পুরো দিন শেষ হয়ে যায়; দাফন সম্পন্ন হয় বুধবার রাতের মধ্যভাগে)

• আয়িশা (রা.)-এর বর্ণনা ("পুরো দিনটাই জানাযার সালাত চলার কারণে দাফন সম্পর্কে আমাদের জানাই ছিল না। বুধবার রাতের মধ্যভাগে হঠাৎ কোদালের শব্দ কানে এল — তখন বুঝলাম, দাফন হয়ে গেছে")

• দাফনস্থান (আয়িশা (রা.)-এর ঘরে, ঠিক যেখানে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেছিলেন — বর্তমানে মসজিদে নববীর অভ্যন্তরে)

আলোচনায় এ প্রশ্নটি প্রায়ই আসে — "তিনি কয়টি যুদ্ধ করেছেন?" সংক্ষিপ্ত ও নির্ভুল উত্তর নিচে।

• দুই ধরনের অভিযান — পার্থক্যটি আগে বুঝুন ("গাযওয়াহ" — যে অভিযানে রাসূলুল্লাহ (সা.) নিজে বের হয়েছেন ও নিজে নেতৃত্ব দিয়েছেন। "সারিয়্যাহ" — যে অভিযানে তিনি সেনাদল পাঠিয়েছেন কিন্তু নিজে যাননি, অন্য কাউকে সেনাপতি নিযুক্ত করেছেন)

• নিজে অংশগ্রহণ ও নেতৃত্ব দিয়েছেন — ২৭টি গাযওয়াহ (সংখ্যা নিয়ে বর্ণনাভেদ আছে (২৫, ২৬, ২৭ বা ২৯) — সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ও বহুল গৃহীত সংখ্যা ২৭। গাযওয়াহ মানেই তিনি নিজে নেতৃত্বে ছিলেন, তাই "অংশগ্রহণ" ও "নেতৃত্ব" এখানে একই সংখ্যা)

• প্রকৃত যুদ্ধ/সংঘর্ষ হয়েছে — মাত্র ৯টিতে (বাকি গাযওয়াগুলোতে শত্রু পালিয়ে যায়, সন্ধি হয়, কিংবা যুদ্ধ ছাড়াই ফিরে আসেন (যেমন তাবুক)। যে ৯টিতে বাস্তব সংঘর্ষ হয়েছে: বদর, উহুদ, খন্দক (আহযাব), বনু কুরায়যা, বনু মুস্তালিক, খায়বার, মক্কা বিজয়, হুনাইন ও তায়েফ। কারো মতে সংখ্যাটি ৮)

• সারিয়্যাহ — প্রায় ৫৬টি (তিনি পাঠিয়েছেন, নিজে যাননি। এ সংখ্যাটিতেই সবচেয়ে বেশি মতভেদ — বর্ণনাভেদে ৩৫ থেকে ৬০ পর্যন্ত পাওয়া যায়)

• জীবদ্দশায় মোট অভিযান — প্রায় ৮০-৮৩টি (২৭ গাযওয়াহ + প্রায় ৫৬ সারিয়্যাহ; ১০ বছরের মাদানী জীবনে)

• 📌 একটি জরুরি সততার কথা (আর-রাহীকুল মাখতূমের "যুদ্ধ পরিক্রমা" অধ্যায়টি সংখ্যাভিত্তিক নয়, বিষয়ভিত্তিক — সেখানে গণনা দেওয়া নেই। উপরের সংখ্যাগুলো সীরাতের প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের (ইবনে ইসহাক, ইবনে সা'দ, ওয়াক্বিদী, ইবনুল কাইয়্যিম) সাধারণ হিসাব। আলোচনায় "প্রায়" বা "বর্ণনাভেদে" বলে দেওয়াই নিরাপদ)

সংখ্যাটির চেয়েও বড় কথা — ২৩ বছরের নবুওয়াতী জীবনে যুদ্ধ হয়েছে মাত্র ৯টি, আর তাতে দু'পক্ষ মিলিয়ে নিহতের সংখ্যা কয়েকশ'র বেশি নয়। একটি গোটা জাতিকে আমূল বদলে দিতে যত রক্ত ইতিহাসে সাধারণত ঝরে, তার তুলনায় এ প্রায় কিছুই নয়। পরিবর্তনটা এসেছিল চরিত্র দিয়ে, তরবারি দিয়ে নয়।

• গ্রন্থকারের মূল্যায়ন ("তাঁর সমর পরিকল্পনায় কোন ত্রুটি হয়নি এবং এ কারণেই মুসলিম বাহিনীকে কখনই কোন যুদ্ধে পরাজয় বরণ করতে হয়নি" — উহুদ ও হুনাইনের সাময়িক বিপর্যয় সমর কৌশলের ত্রুটিতে নয়, বরং কিছু সৈন্যের ভুল বোঝাবুঝি ও মানসিক দুর্বলতা থেকে হয়েছিল)

২৩ বছরে একটি বর্বর জাতি থেকে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জাতি — এ থেকে আমাদের গ্রহণীয় শিক্ষা:

• চরিত্রই সবচেয়ে বড় দাওয়াত (নবুওয়াতের আগেই তিনি "আল-আমীন"; শত্রুরাও তাঁর সততা অস্বীকার করতে পারেনি — আগে নিজের চরিত্র, পরে অন্যকে দাওয়াত)

• ধৈর্য ছাড়া কোনো বড় কাজ হয় না (১৩ বছর মক্কায় নির্যাতন, ৩ বছর অবরোধ, তায়েফে রক্তপাত — একদিনও দাওয়াত বন্ধ করেননি)

• ক্ষমা প্রতিশোধের চেয়ে শক্তিশালী (মক্কা বিজয়ের দিন প্রতিশোধের পূর্ণ ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সাধারণ ক্ষমা — এতেই মক্কা জয় হয়েছে, তরবারিতে নয়)

• পরামর্শ করে সিদ্ধান্ত নেওয়া (বদরে অবস্থান, খন্দকে পরিখা, উহুদে বাইরে গিয়ে যুদ্ধ — নবী হয়েও সাহাবীদের মতামত নিয়েছেন এবং নিজের মতের বিপরীতেও গেছেন)

• আনুগত্যের ছোট ত্রুটিও বড় ক্ষতি ডাকে (উহুদে তীরন্দাজরা সামান্য সময়ের জন্য নির্দেশ অমান্য করায় নিশ্চিত বিজয় পরাজয়ে পরিণত হয়)

• সংখ্যা নয়, আল্লাহর সাহায্যই মূল (বদরে ৩১৩ জন জিতেছে, হুনাইনে ১২,০০০ জন সংখ্যার অহংকারে প্রথমে বিপর্যস্ত হয়েছে)

• আপাত ক্ষতির ভেতরেও কল্যাণ থাকতে পারে (হুদায়বিয়ার সন্ধি সাহাবীদের কাছে অপমানজনক মনে হয়েছিল, অথচ কুরআন একে "সুস্পষ্ট বিজয়" বলেছে)

• প্রতিশ্রুতি ও চুক্তি রক্ষা করা (শত্রুর সাথে করা চুক্তিও তিনি অক্ষরে অক্ষরে রক্ষা করেছেন — আবু জান্দালকে ফিরিয়ে দেওয়ার কঠিন সিদ্ধান্ত তার প্রমাণ)

• এতিম, দুর্বল ও নারীর মর্যাদা (নিজে এতিম ছিলেন; বিদায় ভাষণেও নারীর অধিকার ও অধীনস্থদের কথা আলাদা করে বলেছেন)

• বংশ বা বর্ণ নয়, তাকওয়াই মাপকাঠি (বিলাল (রা.) ছিলেন হাবশী দাস, সালমান (রা.) পারসিক, সুহাইব (রা.) রোমান — সবাই সমান মর্যাদায়)

• জ্ঞান দিয়েই শুরু (প্রথম ওহীর প্রথম শব্দই ছিল "ইক্বরা" — পড়ুন)

• দুনিয়ার প্রতি নির্মোহতা (রাষ্ট্রনায়ক হয়েও ঘরে মাসের পর মাস চুলা জ্বলত না; মৃত্যুকালে বর্ম বন্ধক রাখা ছিল)

তথ্যসূত্র: আর-রাহীকুল মাখতূম (মোহরাঙ্কিত জান্নাতী সুধা), আল্লামা সফিউর রহমান মুবারকপুরী — বংশাবলী ও জন্ম অংশ গ্রন্থের ৭৪ ও ৮১ নং পৃষ্ঠা অনুসারে।